新竹縣五峰鄉張學良故居、三毛夢屋 @ Joy and Tom

【新竹縣五峰鄉張學良故居、三毛夢屋】

先在此聲明，封面的照片是拍攝自張學良故居的簡報介紹，不是 Joy and Tom 的製作海報。如果版權上有所不妥，煩請告知。

新竹縣政府為促進地方觀光產業發展、帶動人文休閒風氣，並保存張學良將軍事蹟，所以配合旁邊的「三毛故居」、「清泉溫泉」，同時辦理了「將軍、文學、美人湯」的系列景點，目前的「張學良故居」是將原建築式樣稍為放大，再改至附近較安全之位置遷建。原故居之原址，則豎牌標示為「張學良故居遺址」供遊客觀看。附近除了「張學良故居式樣及遺址」之外，還可以欣賞五峰鄉桃山村清泉部落美麗的風景，以及名小說家「三毛」曾經住過的地方，也因此吸引了不少的遊客人潮。

上坪溪是由新竹縣五峰鄉山區的霞喀羅溪、爺巴堪溪匯流而成，河流至清泉流速趨緩，溪谷轉為開闊，幾百年前泰雅族人開始在河階兩岸打造家園，以泰雅語「溫暖泉水」做為地名，日據時代被改名為「井上溫泉」，「清泉」之名，光復之後才開始使用。清泉溫泉為弱鹼性碳酸泉，無色無臭，可飲可浴，原本只要在河床上翻找，就能享受專屬的個人湯，但天災改變了地貌，現在雖然只有私人浴場有穩定泉源及個人湯屋可供使用，但是鄉公所另外也有設置供大眾使用的泡腳池。

於是 Joy and Tom 決定拜訪位於新竹五峰鄉清泉部落的少帥張學良的故居。由於張學良將軍是改變國共平衡的歷史人物，他在新竹五峰的深山軟禁了長達 13 年，不論其功過如何，但其生前點點滴滴的傳聞事必引起遊客的好奇，另外在「張學良故居遺址」旁邊的「清泉一號吊橋」橋頭附近，是名小說家「三毛」曾經住過的地方。三毛是台灣有名的文學家，她除了在文學上的造詣之外也有很浪漫淒涼的愛情故事，因此也必是遊客爭相造訪的地方。

抵達清泉部落前三、五公里處，會經過一座單向通車的桃山隧道。一進入這黝黑的隧道，因為隧道位處較高的海拔，再加上隧道內山泉水的滲漏，雖然桃山隧道中間有較為寬敞的會車道，但還是在進入隧道前，先注意一下對向是否有來車的車燈。過了隧道後，也就快要抵達清泉了。

清泉部落早期就是以溫泉聞名的地方，新竹縣政府現已將原「溫泉頭」出水口旁整建成涼亭泡腳池，因位於「張學良故居遺址」旁也是前往「霞喀羅古道」的必經入口處，而且清泉部落裡有三條吊橋橫跨過「上坪溪」，吊橋景色優美，站在橋面上可欣賞四周群山或「上坪溪風光」；因此，在「張學良故居」、「三毛的家」、「清泉溫泉」、「清泉吊橋」、「環山步道」的組合下，清泉部落勢也成為遊客爭相前往的新景點。

雖然這只是個景點，但當一進入故居這裡，隨著牆上海報的詳細說明，時光似乎一轉眼拉回到七十年前。每一個故事細節都讓人隨著這段內容而起伏，它進而改變了大陸的版圖，也改變了台灣的歷史。918 事變後，張學良多次勸蔣聯共抗日，遭蔣拒絕。12 月 11 日晚，蔣邀請張學良、楊虎城和蔣鼎文、陳誠、朱紹良等晚宴。席間，蔣宣布了蔣鼎文為西北剿匪軍前敵總司令，衛立煌為晉陝綏寧四省邊區總指揮等換將的任命書，並且命令中央軍，接替東北軍和西北軍的剿共任務。

12 月 11 日晚間，張學良和楊虎城分別召見東北軍和十七路軍 (西北軍) 的高級將領，宣布第二天清晨進行兵諫。12 月 12 日清晨五時，張學良、楊虎城發動兵諫，東北軍到臨潼的華清池捉蔣，蔣從臥室窗戶跳出，摔傷後背，躲在一塊大石頭後面，然後被發現活捉，於是西安事變爆發。

當天，張學良、楊虎城向全國發出了關於救國八項主張的通電，提出要點如下：

   1. 改組南京政府，容納各黨各派，共同負責救國。
   2. 停止一切內戰。
   3. 立即釋放上海被捕的愛國領袖。
   4. 釋放全國一切政治犯。
   5. 開放民眾愛國運動。
   6. 保障人民集會結社一切政治自由。
   7. 確實遵行孫總理遺囑。
   8. 立即召開救國會議。

南京中央於當晚十一點半，召開中常會及中央政治會議聯席會議，決議奪張學良本兼各職，交軍事委員會嚴辦。會議最後決定剿撫並用，一面以何應欽為討逆軍總司令，一面以於右任為陝甘宣撫大使。

12 月 12 日晚間，宋美齡在上海初聞西安發生事變之際，就想到澳籍友人《端納》是生於澳洲新南威爾斯州的記者，他一生的事業在中國，曾贊助過中國的辛亥革命，後來又成為北京北洋政府的客卿，曾為張作霖父子的謀士，與張學良交往密切，也是蔣中正的好友。蔣夫人請《端納》到寓所，與孔祥熙共商，《端納》對於西安一行，認為義不容辭，當晚，即隨同宋美齡乘夜車前往南京。

12 月 16 日，中央在勸阻張學良無效後，由於各界函電交馳要求討伐，遂由政治委員會決議派何應欽為討逆軍總司令，劉峙為討逆軍東路集團軍總司令，顧祝同為西路集團軍總司令，分別集結兵力，由東西雙方，同時向西安進行壓迫。隨即展開轟炸西安近鄰城市，並逐漸轉向西安。張學良乃允許拘扣的蔣鼎文先返回洛陽，請國軍方面暫停軍事行動，避免衝突升級。

12 月 17 日，史達林指示中共，考慮到蔣介石可能成為未來中國抗日力量的重要領導人，希望放蔣。經過內部爭辯後，中共決定服從史達林的指示，中國共產黨遂派周恩來到西安，來參與西安事變的協商。

12 月 22 日，隨後《端納》全力週旋，宋美齡、宋子文等到西安。在飛機上，宋美齡把手槍遞給《端納》，說：「如果叛軍對我有任何不禮貌行動，你可用此槍立即將我槍殺」。張學良、楊虎城去機場迎接，下機後，宋美齡與張學良說：「漢卿，這是我的東西，就不要再檢查了把？」張學良馬上說：「夫人，豈敢！豈敢！」張、楊與宋子文、宋美齡舉行了會談。後由張學良本人陪同宋美齡和《端納》往見蔣。宋美齡拿著一個梅乾菜盒見到了蔣介石，蔣介石在《西安半月記》中記載，蔣見到宋後，眼淚直流，說：「你怎麼來了？如入虎穴矣！」宋美齡勸蔣道：「寧抗日，勿死敵手！」（寧可抗日，勝利失敗你都是英雄，總比因為拒絕抗日而死在叛軍的手裡要強）。從此，蔣介石的態度開始轉變。

12 月 24 日，蔣中正接受六項協議。即：

   1. 改組國民黨與國民政府，驅逐親日派，容納抗日分子。
   2. 釋放上海愛國領袖，釋放一切政治犯，保證人民的自由權利。
   3. 停止「剿共」政策，聯合紅軍抗日。
   4. 召集各黨各派各界各軍的救國會議，決定抗日救亡方針。
   5. 與同情中國抗日的國家建立合作關係。
   6. 其它具體的救國辦法。

但是蔣介石不想為他的承諾來簽訂任何協議書，於是東北軍和西北軍就有部下向張學良反應，不滿稱道：「我們提著腦袋給你幹，怎麼到最後連個簽字都沒有？」張學良回道：「你們的政治覺悟沒我高，現在蔣介石雖然被捕，但是其政治實力還在，既然我們打算要放他，就要把他捧為領袖。就算逼他簽了字，他到時還是有可能反悔，現在先取得一個君子協議就好。」但是張學良的這個提議，遭到了楊虎城的反對，最後還是在共產黨人周恩來的勸說下，楊虎城才同意張學良「不簽字放蔣」的提議。

12 月 25 日下午，蔣中正乘飛機離開西安，張學良親自陪同，並於當日抵達洛陽。離開西安前，張學良留下手令，把東北軍交給楊虎城指揮。12 月 26 日，蔣中正抵達南京，西安事變和平解決，張學良隨即遭扣留。

(資料來源：維基百科之西安事變。)

自此，張學良開始了長達半個世紀失去自由的生活。張學良 1946 年就被送往清泉，當時國共尚未大規模開戰，尚有談判的空間，國共兩方都有許多將領，為當時已軟禁 10 年的張學良求情，但蔣中正始終無法對「西安事變」釋懷，反而將張學良送往台灣一個由新竹平地上來還要 20 公里路程的偏僻山區；張學良 1959 年離開，在清泉待了 13 年，但除了口述傳說，並沒有留下任何歷史見證，他居住的屋舍早在 1973 年就被土石流沖毀了。

張學良被軟禁在新竹清泉的時間為 1946 至 1959 年，原本位於上坪溪北岸的故居原址，因為多年前颱風所引發的土石流而沖毀，故於上坪溪的南岸 (原址的西南方) 依照原本的建築興建了一座張學良故居的紀念館。

《我要怎麼去》

前往新竹縣五峰鄉「張學良故居」，可走北二高在 90K 處下芎林交流道，之後往竹東方向接 120 縣道，再前行約 2 公里，右轉上竹林大橋，跨過竹林大橋，在橋上十字路口左轉接北興路，再走到底至榮民醫院前右轉 (約 200 公尺)，在第二個路口左轉，進入竹 122 縣道，沿著 122 縣道前行，過了「桃山隧道」之後就快到達，「張學良故居」就在竹 122 縣道 48K 處左下方的山谷邊。

◎ 地址：新竹縣五峰鄉清泉部落。
◎ 官方網站：http://general-oldhome.emmm.tw/。
◎ 參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/張學良。
◎ 參考地圖：http://wikimapia.org/15752473。

竹 122 縣道上的桃山隧道。

下坡路旁的大理石上刻著清泉二個大字。

張學良故居外河岸邊遠眺清泉二號吊橋。

走過停車場，後方的這棟，就是訪張學良故居而興建完成的建築。

張學良故居遠觀。

張學良故居外河岸邊的簡介。

建築前方的就是張學良與其第二任妻子趙一荻。

張學良故居外河岸邊遠眺清泉三號吊橋。

張學良故居的入口。

張學良故居外觀。

張學良故居外落成誌。這塊落成誌，說到了原本的故居重建之來由。

張學良故居外觀。

張學良故居外桂花序。

張學良故居入口簡報。

張學良故居簡報。這段是張學良在原配于鳳至過世後，親自寫下的這段詩詞，深切的蔓延出了張學良的磊落與骨氣，讓人細細讀來，別有感觸。

張學良與楊虎城。

張學良自西安事變後，遭到長達半個多世紀軟禁的遷徙圖。

張學良故居的前身為日本台灣總督府所屬的訓練所。

張學良於清泉的幽禁歲月 1946 至 1959 年。

張學良於與他的兩個女人，元配于鳳至與後來的趙一荻。雖然於鳳至是他的元配，而趙一荻 (人稱趙四小姐) 在沒有名份的情況下，陪著他度過幾十年的監禁歲月。1963 年，罹癌的於鳳至寫了封信給趙四小姐，大意是對自己無法陪伴張學良感到愧疚虧欠，也感謝趙四能替代她陪著張學良，她願意離婚讓張學良與趙四共度余生，張學良與趙四在第二年舉行公開婚禮。

張學良與趙一荻於此的生活照。

張學良故居內長廊，長廊的盡頭就是張學良先生的畫像。

張學良與趙一荻於此的生活照。

張學良與趙一荻的生活照。

張學良與莫德惠。

Joy 的媽 and Tom。這對桌椅是仿被沖掉的故居內的陳設，聽說是張學良與趙一荻最常打發時光的地點。

這是另一座位於館內的張學良閱讀雕像。張學良對於明史涉獵甚深，原因是被軟禁後的 1938 年 11 月被帶到了貴州修文縣陽明洞。修文縣就是王陽明被貶的所在，再加上王陽明被貶的那年為 37 歲，恰巧也與張學良西安事變後被拘禁的年歲相同，因此有感於自己與王陽明有類似的遭遇，因此開始試著去瞭解王陽明，也因此到後來進而鑽研明史。

張學良故居內長廊，長廊的盡頭就是張學良先生的畫像。

張學良故居內長廊邊簡報，少帥晚年重獲自由後的剪影。

張學良故居外觀。

趁還沒有這麼多遊客時就趕快把入口拍下來，不然晚了一步的話，有了眾多的遊客，就很難會拍出全景。

這座外型簡樸的日式平房，是少帥張學良在 1946 至 1958 年和他的夫人趙一荻一起被幽禁的地方。

張學良將軍故居遺址。溫泉泡腳區旁的這塊高地就是原本張學良故居的遺址。

張學良將軍故居遺址。雖然是說被颱風沖毀，相關單位居然有這麼辦法可以盡量還原當年的樣子。

張學良將軍故居遺址。

張學良將軍故居遺址。遠眺清泉一號吊橋，那是當年故居對外唯一的出路。

張學良將軍故居遺址旁蔣中正送的釣竿。張學良在 70 歲時，將蔣介石送給他的懷表差人送回，雖然沒有附上隻字詞組，但張學良有著『看看時間，該放我了吧』的意思。蔣介石也懂，高人拆招高來高去，蔣介石則回送一支釣竿，一樣只能意會不用言傳，張學良也懂的，『還是繼續過著清閑的與世隔絕生活吧！』。

張學良將軍故居遺址。遺址旁的巨石上，也刻著張學良的簡史。

張學良將軍故居遺址。監視將軍的瞭望台。

張學良將軍故居遺址。

張學良將軍故居遺址。縣政府將這塊區域重現，並簡易的重現其建築的基柱點。

清泉日據時代原名「井上溫泉」，素以溫泉聞名。

溫泉泡腳區，這裡曾經有簡單的石寮。石寮分為三個等級，一個是最高級的泡湯區，供張學良與一些高階軍官使用；次階的石寮為供看守張學良的守軍使用；最後的則是供一般民眾使用的石寮。

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【新竹縣五峰鄉三毛故居「夢屋」】

三毛和張學良，分別代表著文學和政治，兩個不同背景的人，之間怎麼會有牽連？如果說命運早有安排，那一切都說得通了。三毛的《撒哈拉的故事》這本書，Joy and Tom 曾經欣羨著愛情生活與冒險故事，為主角遭遇不測而落淚；不知塵封多久的記憶，都在清泉一一被喚回，新竹深山裡的小部落，卻因牽扯著三毛的愛戀，張學良的青春歲月，而與眾不同。

「我的這一生，豐富、鮮明、坎坷，也幸福。我很滿意。」三毛曾寫過這麼一段話，她乍然離世之後，也被拿來做為她回頭審視一生的結語。本名陳平的三毛出生於 1943 年，她是天生註定不平凡的，她的一生的確就如自己所言，「豐富、鮮明、坎坷」；三毛從求學起就遭遇許多磨難：因為數學不好，竟發明出以死背的方式得到高分，但卻也因高分，老師懷疑她做弊，反而遭到莫大的羞辱；又羞又恨的她不再踏入學校，她的人生道路，從此和別人不同。

文學上突出的天份與努力，讓三毛得到文壇人士的特別幫助，特許進入文化大學旁聽，但又因為對感情的偏執，憤而遠走海外，荷西在此時走入她的生命，他比三毛年紀小，苦戀著三毛，終以堅定的態度、多年的等待，等到三毛的愛情，但卻又無法實踐相守一生的承諾，1979 年因潛水意外猝逝，甜蜜婚姻不過六年。荷西的死對三毛是莫大的打擊，她悲傷得連夫婿的後事都無法處理，還是雙親飛往當地處理所有的事，並將她帶回台灣。而這個意外之後，三毛也深困於嚴重的憂鬱症。

來到清泉的三毛租用了一間山坡上的房子，她取名為「夢屋」，是棟紅磚矮平房，屋前平台是絕佳的觀景點，上坪溪蜿蜒眼前，隔著溪谷，開門就見清泉天主堂；三毛為研究張學良來到清泉，但這方面的文件並未見付梓，倒是清泉天主堂因三毛為美籍神父丁松青翻譯的「清泉故事」而聲名大噪。

三毛租住在此紅磚屋三年，並將此命名為夢屋，山明水秀的清泉，成為三毛暫時的歇腳處以及尋找靈感的地方。三毛夢屋是租來的，目前也由原房東的第二代在管理，參觀要收清潔費 20 元，可抵消費。

三毛故居在相關單位以及房東的協助下整建，成為清泉重要的景點之一，保有當時純樸外觀與風貌的紅磚屋內，展示了三毛過去的文學創作與舊照片，還可看到砥礪人心的三毛箴言。

在這文學氣息濃厚的空間，屋內不斷播放著三毛的音樂有聲作品，隨著那動人的詞句與悠揚的樂曲，閱覽當時所拍攝的一張張照片，與牆上多愁善感的創作文字，更可深刻感受情感。

房東將前庭打造成泡茶休憩之處，20 元清潔費可以抵茶飲消費。入坐此處，遠眺山水美景，宜人景緻盡收眼底，其實不難發現三毛為何鍾愛此處，這麼幽靜的清泉部落，人人都愛呀。紅磚屋上方木牌是由丁神父所保存並提供，是當時三毛在租賃期間掛於門楣上方。

三毛在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作華，並受當時『聯合報』主編的鼓勵，作品源源不斷，並且開始結集出書。三毛作品中最膾炙人口的『撒哈拉的故事』，由 12 篇精釆動人的散文結合而成，其中『沙漠中的飯店』，是三毛適應荒涼單調的沙漠生活後，重新拾筆的第一篇文字，自此之後，三毛便寫出一系列以沙漠為背景的故事，風靡了全世界的中文讀者。

這屋裏，遺留下的不僅是文人的風采，還醞釀著三毛那份永恒不滅的意志。三毛的足跡遍及世界各地，作品也在全球的華人社會廣為流傳，生平著作和譯作十分豐富，共有二十四種。

在張學良故居後方半山腰的天主堂，是清泉部落歷史最久的教堂，站在部落的每一個角落，都可以看到山坡上有如皇冠的圓拱十字架，當初作家三毛也是在此與丁松青神父結緣。一個熱愛這個番薯地的神父，一個在清泉部落奉獻出他三十年的神父，儘管艾利颱風在清泉部落上留下重創的痕跡，「阿度仔神父」卻不放棄地再重新開始。丁松青神父在 2004 年獲頒「史懷哲教師獎」。他除了是耶穌會的神父外，也是一位作家；神父總共寫了五本書，其中的三本「清泉故事」「蘭嶼之歌」「剎那時光」由女作家三毛翻譯成中文。

三毛之所以會來清泉部落，就是為了幫在此執事的美籍丁松青神父，將其著作翻譯成中文，因而開啟了三毛和這個泰雅部落的緣份。丁松青神父已經在清泉部落住了三十餘年，將所有心力都奉獻在此，而天主教耶穌會的教堂更是他的精心傑作，教堂上的十一扇彩繪鑲嵌的玻璃窗，便出自神父之手。旅人可以在每周日早上八時三十分到天主堂望彌撒，感受部落裡神聖的宗教氣氛，也能近距離欣賞稀有的彩繪玻璃。

離開清泉的三毛，憂鬱症復發，情況時好時壞，終於在 1991 年 1 月 4 日，做出令人既震驚又惋惜的決定，她以絲襪在醫院浴室自殺，為生命畫上戲劇化的句點。雖有名人加持，但清泉的遊客不多，幽靜的溪谷橫掛著幾座吊橋，日據時代就有的清泉一號吊橋是其中最知名的，過去常見三毛與丁松青神父在此散步的身影。此情此景增添幾分惆悵，但這樣的氣氛，正好適合追憶過往的年代。