台北市北投區向天池山、清天宮步道、興福寮古道 @ Joy and Tom

@ 乾涸的向天池火口湖，與其後的向天池山。

【台北市北投區向天池山、清天宮步道、興福寮古道】

清天宮位於陽明山國家公園西端，北投區大屯里，也是「陽明山東西大縱走」的終點。從清天宮往上爬，可經面天坪、二子坪，出百拉卡公路，至大屯山鞍部。面天坪附近可登爬大屯西峰、南峰、主峰，或登面天山、向天山。這幾座山景色皆秀麗，晴朗天氣時，可遠眺淡水河口、台北盆地，平原遼遠，美不勝收。

我們這次的行程規劃，選擇車停於北投清天宮，由西端進入國家公園，先走清天宮步道至向天池，順爬向天池山，然後下山由向天池走往興福寮。興福寮至清天宮，距離約二公里，有產業道路相通，這樣便可走一圈右去左回的O型路線。

從新北投捷運站，走復興三路上山，過大屯國小，清天宮位於復興三路 520 巷，小 6 公車的終點。清天宮位於大屯山系延伸而來山稜山腰處，地名為「中青礐」，更高處的地名為「頂青礐」，而山腳地帶則為「下青礐」。這裡的聚落開發歷史悠久，遠自清乾隆末年，即有泉州移民進入此區開墾。這菁礐相關的地名，反映出十九世紀咸豐、光緒年間北台灣大菁藍染的產業歷史。

礐，音ㄒㄩㄝˊ，這個字另外有個讀音唸做ㄑㄩㄝˋ。有人讀ㄒㄩㄝˊ，有人讀ㄑㄩㄝ ˋ，但應該是ㄒㄩㄝˊ較接近台語讀音。「礐」，坑池的意思。台灣人以前常稱「糞坑」為「屎礐」。過去台灣人真的稱糞坑為屎礐 ﹙讀音：Sye-Ha﹚。「青礐」的「青」是什麼意思？經查，其實「青」在這兒也有人唸「菁」，所以「青礐」又可稱作「菁礐」，其實反而「菁礐」較多人使用。「菁」就是「大菁」，一種約於 19 世紀初時引進台灣北部，並開始廣泛栽植於陽明山的溪谷，經適當的的浸泡、處理後，可以提煉出藍色染料的植物。其實大菁是俗稱，這種植物真正的名稱應該叫做「山藍」（Strobilanthes flaccidifolius Nees）或稱「馬藍」。還有另外有一種製藍植物叫做「木藍」(lndigofera suffruticosa Mill），一般稱之為「小菁」。「大菁」與「小菁」，是昔日在台灣製藍所使用的兩種原料。

那為什麼菁礐通常都會出現在溪河邊呢？那是因為藍染植物的藍色素在葉片中，要將藍色素溶出內含的靛藍素，這時就必須借住浸泡，以及加入適當的催化劑來發酵。而要浸泡，自然需要裝載的容器以及水源，如果要將浸泡桶運至山區並不方便也不符合成本效益，而要將山藍送至山下製作亦不妥，因為山藍不耐於長時間的曝曬，會使其靛藍素減少，故最好的方法就是就地取材，尋覓浸泡發酵的場地。所以在溪河旁製作菁礐，然後將大菁種植於菁礐旁，一方面原料取得容易，一方面減少運輸搬運成本，這就是菁礐通常都會出現在溪河邊的原因。

過去在十九世紀中葉，陽明山的藍業曾鼎盛一時，後因茶園的興起與化學染料發明，藍染業被取代而荒癈。所以到陽明山國家公園可以見到『菁山路』、『平菁街』等路名；在北投經清天宮往面天坪的步道旁亦有『頂菁礐』、『中菁礐』及『下菁礐』等地名，與陽明山早期的先民藍染產業有密切的關係。

這座清天宮算是大屯山系的半山腰，已有相當的歷史，清天宮的前面有一棵大榕樹。清天宮祭祀的是媽祖婆，廟雖小但香火很鼎盛，大概是登山客與附近的居民都經常來此祭拜的關係，廟前有棵生意盎然的老榕樹，被稱做神榕，約有兩百五十年的歲數。清天宮廟前有一大榕樹，樹幹巨碩，約須四，五人才能圍抱，是此地最明顯的地標，登山客多在樹下乘涼休憩。道路旁則停滿了車，這個登山口，相當熱鬧。

此地海拔三九０公尺，是俯瞰台北，淡水流域極佳視點。聚落中心的大榕樹，樹高二十五公尺，樹胸圍六四五公分，樹冠幅寬廣達一、一七七平方公尺，呈扇狀。樹下為村人避暑、聚集的好地方，旁邊是己有二百多年的歷史的清天宮。從清天宮旁邊就是今日爬郊山的起點，我們屬於少爬者，對於一開始的石階步道足以心生畏懼，也沒辦法了，大家都安步當車的走著，我們只能安步當車慢慢爬囉。

從清天宮往上爬，前一公里為上坡路，以石階路為主。初走前十分鐘，從登山步道西望，可觀賞關渡平原美景，觀音山斜躺淡水河對岸，展望頗佳。不久漸入森林，夾道漸多竹林圍籬，沿途有農家，農家老婦則在道旁招呼登山客購買青菜。沿途亦多巨大的相思樹。步道有相思樹殘花黃點，淡淡幽香。路旁林間有橢圓型的窪坑，可能是燒炭窯遺址。

相思樹是木炭的主要來源，故早期拓墾的農民，常在山坡種植相思林。在台北盆地周遭丘陵，相思樹是最常見的樹種。其實大菁藍染的過程，須添加鹼水攪拌；而製造鹼水過程，須使用燒盡的相思樹木灰。沿途這一棵棵相思樹，曾見證過這段大菁藍染產業的歷史。或許因為藍染產業沒落，這些相思樹才能殘存至今，生長成高大模樣。約三十分鐘，抵三聖宮。

從三聖宮續向上行，約一、兩分鐘，右側林內有石厝殘垣。樹林內廢棄的石厝，約兩三間相連，殘牆石窗猶在，頗具規模。清天宮步道旁的廢棄石厝，該遺址應該是紅毛樓，至少有七八十年的歷史，據說是馬偕醫院英籍醫師所住的避暑別墅，當時順坡而建，共蓋了十戶由大塊石頭砌築成的華麗邸宅。雖是殘屋斷桓，但所佔之地頗廣，而且在一處門上（可能是正門）看到有拱形的建築形狀，十分特別。

這石厝遺址的後面，還有層層駁坎，再過去還有一條乾溪，駁坎上下之間有舊石階。這駁坎附近為廢棄的柑園。民國 50 及 60 年代，陽明山士林、北投一帶山區以盛產柑橘聞名。過去沿途滿山柑橘園，如今這景象已不復見。

穿出林間，返回主步道，叉路可通往附近的太上老君廟，然後繼續上行。上行，道旁出現枯聳的黑松木，漸嗅到國家公園的氣息。這些黑松木是日治時期在這一帶造林的遺跡。約十分鐘，抵達前往二子坪、向天池的岔路口，終於結束這一公里長的石階上坡路，費時一小時。

循指標，取左行，走往向天池，路程約 1.3 公里。這段路，竹林、松林交錯，森林豐茂，日治時期造林至今已百年間，黑松昂然聳立，高者約三、四層樓。只可惜黑松森林曾遭蟲害，多數松樹遭蟲蛀，樹幹腐爛，大量枯死。在這個地區行走，常可看見松樹枯幹枯枝聳向天際，給人一種蒼涼孤寂的映象。

前行約十分鐘，抵「太子碑」。太子碑，全名為「皇太子殿下行啟紀念碑」，係建立於大正十四年（1925 年）。日本裕仁天皇為皇太子時，曾於 1923 年 (大正 12 年) 至台灣，進行 12 天的訪問，並於是年四月二十五日特別安排草山北投，作為台灣山岳行程代表的含義。當日，裕仁在草山賓館停留約二小時後，經紗帽山中腹至北投，再停留約一小時，返回台北賓館，雖並未至大屯山區遊覽，但因曾親至草山（陽明山）及北投等地，為當時地方上的盛事。

裕仁訪台之後，全島各地相繼提出紀念事業的建設，以誌其事，而北投地方人士也紛紛立石以為紀念。其中，北投居民在 1925 年 (大正 14 年) 特於大屯山區的面天山腹，立碑紀念裕仁訪問北投一事，碑名「皇太子殿下行啓紀念碑」，並於該年十一月十五日舉行揭幕式，共計三百餘人參加，場面浩大。此碑設立後地方民眾皆以「太子碑」稱之，日治時期當時「太子碑」旁草地空曠，目標顯著。

終戰後，碑文遭人毀損。戰後日本的紀念物，在國民政府的刻意操作下，很多都被毀壞，太子碑碑文也全毀。而年久失修之下，逐漸隱蔽山林中，空留碑石於陽明山一方，加以林木遮掩，後人經過全然不知其為何物。國家公園管理處已積極主動設立解說牌，將此碑緣由詳細敘明，告之遊客，希望民眾以包容的心去尊重這段史實。

過太子碑，約十分鐘，又遇叉路。右邊出現往二子坪的山路小徑，但路徑清晰好走。這裡是在大屯山底下與面天山之間的一片火山凹地，早年稱為「中興農場」。如今滿山的橘子園不再可見，取而代之的是一整片的銀穗芒花，不同季節有不一樣的驚艷。像是一塊彩色的畫布，令人眼花撩亂、叫人目不暇給。叉路旁暗翳的樹叢內，有野生動物觀察台，更顯山野清幽，如入無人境地。

叉路左邊往向天池，沿路除了之前的大相思樹，步道兩旁也開始出現松柏。步道竹林一景相當優緻，這一段山路，沿途繞走於山腰，平坦無多起伏，隨時可遇奇松巨樹，又有青翠竹林。走過這段路，聽樹海濤聲，見聳松曳竹，然後路過賞鳥牆與小竹橋。

來到向天池，向天池依然無水，底部一片青青草原，少許遊客徜徉其間。向天池，是一火山口遺跡。位於向天山東南側，呈斗漏狀。直徑約 370 公尺，深 130 公尺，底部平坦，豪雨時積水成池，稱向天池。雨季時，池水高漲，水深最高可達 5 公尺，乾季時，池水低落，甚至乾涸。向天池是陽明山國家公園內最完整的火山口遺跡，四週環山，青翠蓊鬱，池形圓整，充滿靈氣。站在池谷中央，想像四十萬年前火山噴湧，熔漿溢流，天地悠悠之感油然而生。

來到向天池附近環池行走，分別可至興福寮、青天宮、面天山、二子坪、蝴蝶花廊、大屯自然公園。向天池山海拔高度 881 公尺，是座錐狀火山，大約是七十五萬年前左右噴發的，火山口則位於山體的東南側，火口內部並不是完全平坦，而是有一個主要的凹地蓄水，而火口內所有的水都匯流到該處，因此我們站在火口內雖然覺得很平坦，但還是可以見到固定方向的地表逕流。向天池的植物最醒目的是燈心草，荒蕪一片在池中央。

火口湖內除了湖外，草原上的幾顆巨石，有人在上頭題字，有人帶鮮花放在石前，焚香祭拜。這些火山岩立於火口內的分布位置很怪（太接近中央），不太像是天然重力崩落，而我們也發現上面刻畫了一些字樣。台灣道教某些宗派有所謂的五方天池回歸的道術，利用在五方天池的儀式來追溯回「復中」，五方中的南天池就是南橫公路天池，而北天池就是向天池了！這顆在火口中間的火山岩塊，正是宗教人士口中所謂的「靈石」，有時會在此焚燒紙錢、作法。

由向天池畔有山徑通往向天池山，這段山徑屬於淡水山仔頂登山步道的一部分，又叫做山仔頂古道。山仔頂古道由北新莊附近越過向天山而抵達北投一帶，與北海岸一帶越嶺古道類似，都是舊時居民前往台北的路徑。以地勢來看，向天池就像個碗公，從清天宮上到接近向天池時，得下坡才能擁抱向天池，同樣道理，要由向天池接淡水山仔頂古道，則得先上個小坡，然後再一路下坡。上坡來到鞍部叉路口，這裡是向天山與向天池山的鞍部。左往向天池山 3 分，右往面天山、向天山，直下則往淡水天元宮，取左往向天池山。

向天池山，海拔 881 公尺，無基石，山頂有標示牌，樹林間無展望。有些地圖也稱此山為向天山，不過一般還是以大縱走拓牌木樁所在之山頭為向天山。沿途在樹林中穿梭，也還保存有相當原始的自然景觀，不時可見金毛杜鵑盛開，山徑兩旁處處可見野生蘭。沿著面天山、向天山的鞍部，走向火山口的向天池，可以從偶而露臉的森林空檔，看見淡水河出海口，一大片河海不分的水域。原來淡海與陽明山，竟是這麼樣的接近，翻過山的另一邊，就是北新莊、三芝一帶的北海。

原路回到向天池，猶豫了一下，還是決定下山改走興福寮古道。其實我們已經意識到，下到興福寮可能還得要走一大段柏油路，才能回到清天宮取車的心理準備。

初次走這條興福寮古道，路標清楚，步道完整。一路多石階，走下坡路，輕鬆適意。這條步道沿途植物豐茂，樹饒草翠，綠機盎然。原生種的大樹開始增加，林相景觀為之一變。高大的二葉松林立，步道裡更顯得潮濕陰暗，腐朽的枯木與青苔，把步道布置的古意盎然，卻與工整的現代石板步道，形成視覺上的衝突。或許是大自然的調和，此地潮濕的環境，讓青苔鋪陳在步道上，放眼望去森林一片綠意，青苔竟然產生遮醜的效果。林蔭下幽暗的步道，加上片片飄落的枯葉，隨著地形的起伏與轉折，遠遠望去真是美不勝收。

這條步道很長，而且都是急坡，不過相當幽靜，或許時值向晚，登山客倒也稀疏。雖然下坡，我們倒也還是走了四十分，出口處旁有一間三合院古厝，一旁還有一廢棄的土确厝。不過也許是淡水的鄉下吧，這裡的人都很和善，不厭其煩的告訴我們如何回到清天宮的路。先下了坡接回大路，發現這裡竟然有公車站牌，站名是真聖宮。走過真聖宮前，取東向行，上坡走往清天宮方向。沿著柏油路走，過橋後有一路彎處，山壁上有遇一山徑階梯，判斷方向，應是一條捷徑，可穿往更上方的柏油路，於是轉入石階小徑，以避免日曬。不久，穿出石階小徑，果然又接上柏油路，節省一段路程。

此處離清天宮也還有一段好走；於是只得認命的走。經過往「下菁礐」的叉路，不取。過觀雲橋，山壁上有遇一山徑階梯，判斷方向，應又是一條捷徑，果然順利走回清天宮。

延伸閱讀：
官方網站：http://www.tcge.taipei.gov.tw/。
參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/向天池。
參考地圖：http://wikimapia.org/1480854。

向天池是陽明山國家公園內最完整的火山口遺跡，四週環山。