【雲林縣 四湖鄉 參天宮】
雲林縣四湖鄉參天宮所奉祀之主神，乃是一生配備「三網、五常」之 關聖帝君。參天宮座落於四湖鄉湖西村關聖路，守護著四湖，是鄉民精神堡壘，奉祀之神尊關聖帝君始自何年代何人所雕塑，由於年代久遠，碑誌無存，實難明察，殊屬遺憾，僅云迄今三百餘年之興替矣。
帝君姓關名羽，字雲長，生於後漢桓帝延熹三年，河東解梁人，官至封侯，一生行事，守正不阿，史冊均有詳明記載，而其中流傳民間最廣者，有「桃園結義」、「千里尋兄」、「五關斬將」、「秉燭達旦」、「華容放曹」、「單刀赴會」、「水淹七軍」、「辱使絕婚」等史蹟，其大忠大義之表現，大仁大勇之精神，堪為後人之楷模，萬世所景仰。 關聖帝君生而為人，死而入聖，精神永留人間，庇佑蒼黎；時顯聖靈，救災救難，賜福百姓。因此，各地紛紛立廟奉祀，叩謝聖恩。
參天宮所奉祀之主神，信而可稽者，乃至清光緒元年（西元一八七五年）始奄師者 ，恭請 關聖帝君蒞臨四湖鄉，而結識四湖鄉民吳石先生，彼此靈性契合如同手足。而於閒談中方悉該尊神像，於乾隆年間奄師先祖度海來台之時，以隨身護駕前來，安居於南部地區，拓荒墾殖，披荊斬棘。但依抗輕事件頻起，位求生計，乃代代遷徙，住所無定，延至奄師本人，方才輾轉蒞臨四湖鄉。此時關聖帝君神像渡台已有百餘年之久矣!
參天宮奉祀之關聖帝君神像，廟宇堂皇，聖蹟顯赫，香火遠播，有可稽考者，乃斷簡殘篇，實難窺其全貌。經廟方委員多次研議，達成共識，決定擴建前殿，又因帝聖君聖示：擴建期間，不得移動鎮殿神尊，因此拆建中均小心翼翼，不政微些怠忽，歷經三載，耗資參億，始有今日之廟貌。仰首觀之，莊觀肅穆，建築宏偉，一柱一瓦均精雕細琢，人置殿中，極目四望變化多端之藻井安置，均出自名家之手，若能細細品味，莫不讚嘆廟宇建築藝術之美。
清宣統元年 (明治 42 年，西元1909 年) 四湖瘟疫猖獗，家畜受害，民心惶惶，束手無策，乃恭請 關聖帝君出巡，過境之處，莫不一一痊癒。為此，百姓感念尤深，自此膜拜者日眾，祈求者亦多，凡祈病則痊癒，商則殷盛，耕則豐收，神威顯赫，乃徵得吳石先生同意，設置王爺館以奉祀之。
至民國十三年 (大正 13 年，西元 1924 年) 眾信徒在沐恩之餘，乃有建廟之議，首由吳石先生捐獻廟地，莊民同心協力，奔走募資，籌建廟宇於四湖鄉公所後側。廟號經開乩請示 帝君降詩一首：「四象融合成景春，湖魚溪水樂天真。參朝玉闕尊三界，天命中宮醒萬民。」遂命名「四湖參天宮」，並遵 關聖帝君聖誕日農曆 6 月 24 日為祭典日。同年，於四湖開設漢藥房之潭島人傅先，提議設置靈籤與藥籤，前者為莊民論斷吉凶，後者行醫救世，屢有奇驗。因此信徒激增，遠來參天宮參拜祈求庇祐者，車水馬龍，絡繹不絕，香火鼎盛一時，因此奠定參天宮發展之基。
民國三十二年 (昭和 18 年，西元 1943 年) 日本政府推行皇民化運動，以整理寺廟為由，拆除廟宇，大舉收集一切祭祀物品，為此本宮有關史跡，名人字畫，歷代古董，全被搜括殆盡。同年四月又以昇天祭為辭，集得莊內神尊，置於四湖國小操場，付之一炬。孰料，帝君金身顯靈，聖像燦爛，安然無恙，致使在場臨監之日人，心生畏懼，遂將 關聖帝君神像私下遷往北部奉祀之。
民國三十四年，西元1945年，台灣光復，恢復信仰自由，部分地方紳士乃有迎回聖駕之念，但 關聖帝君金身仍在日人手中，無可奈何，直至是年仲秋，日人被遣送返國之際，急令北港郡守烏羽象三親往北部恭迎，並負責護送聖駕返鄉。聖尊迎返，民心快慰，砲聲震天。仲冬之月，復得 聖意所示，自擇現址重建參天宮，歷時二載，至民國三十六年 (西元 1947 年) 夏月完工，巍峨聖殿，堂皇富麗，蔚然可觀。其後業經多次翻修重建參天宮，如今參天宮已是四湖鄉民眾的信仰中心。
◎參天宮廟址：雲林縣四湖鄉湖西村關聖路87號。
◎電話：05-7872052。
◎官方網站：http://zantain.myweb.hinet.net/。
◎參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/四湖鄉。
◎引用資料：http://www.zuhu.gov.tw/tour/index-1.asp?m=13&m1=18&m2=81&id=16。
◎參考地圖：http://wikimapia.org/5233568。
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