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【台北縣 五股鄉  西雲禪寺與石佛古道】

西雲禪寺位在觀音山南麓半山腰上，建於清乾隆十七年(西元1752年)，昔名「大士觀」，俗稱外岩(巖)的西雲寺，是五股地區除了凌雲寺與凌雲禪寺之外，另一著名佛教聖地。根據民國十八年《宗教臺帳》記載，西雲禪寺主祀觀音佛祖，從祀釋迦佛、善財童子、龍女，配祀韋馱、關帝、十八尊者等，主要祭典除固有之下元節外，另有清明節、中元節及重陽節三次法會，目前已列為台北縣官定第三級古蹟。

西雲禪寺座落於八里坌觀音山獅頭巖山腰，所以又稱為西雲巖寺，創建於清朝乾隆十七年(西元1752年)，歷經多次的重修整建，而成為一座極具客家三合院落形式風格的廟宇，被列為台北縣第三級古蹟。整體建築顯得相當簡潔素樸，不見太多的繁複裝飾，至於正殿上方隱藏在天花板內的大木結構，採用的方法，正是客家建築常見的雙脊棅。

從 1654 年的荷蘭人古地圖中，在淡水河出海口西側繪有一山，名曰淡水山，而觀音山在漢人的眼中稱為八里坌山，主要是當地有個部落叫八里坌社。台語稱『八里』為『八里坌』，至今在當地村民還是沿用此一名稱。八里坌社部落後來遭苗栗後壟社道卡斯族攻擊，被迫遷至淡水河對岸關渡山麓，這也就是對岸會留有小八里坌山的由來。清雍正年間曾一度改稱為興直山，興直為原住民語音，原義不詳，此一地名在清代至日治時期為五股、新莊、三重一帶之行政區名稱，管轄範圍包含淡水河西岸平原，並西以林口臺地為界，不過地方史籍中仍是以八里坌山為正式地名。

西雲禪寺開山第一代祖師省源大和尚，從福建鼓山湧泉寺渡海來台，當他從滬尾(淡水)登岸後，便看到對岸一座山如觀音菩薩端座，而十八座小山峰神似十八羅漢向菩薩朝望，觀音山因此得名。《台灣府志》:「觀音山，起伏盤曲，中一峰屹立，如菩薩端坐，眾小峰峙於側，分支環抱，其美景不可名狀。」 不過山形若由淡水紅毛城附近遠望之，彷彿一尊臥躺菩薩，占山為其頭部，觀音山主峰為腹部，往海邊延伸的稜線為大腿及小腿，又從淡水竹圍方向望之，占山部份連峰剛好可構成一幅側面人像，觀音山這個名字總是有許多閒人八卦的題材。

胡焯猷，原是福建汀州府永定縣貢生，於康熙末年渡海來台，落腳於新莊。五股西雲寺就是在乾隆十七年 (1752年) 由胡焯猷捐地興建，地點在今觀音山麓，供奉觀音菩蕯，又因其山形貌似觀音，人們就逐漸習稱為觀音山了。凌雲禪寺與西雲禪寺，均為乾隆年間興建的古寺，山上的凌雲寺稱為內岩，而外岩則是山麓的西雲寺，在日據時期五股西雲禪寺、基隆靈泉禪寺、苗栗法雲寺、台南開元寺並稱為台灣四大禪寺。

日本據台後，便將石佛靈場引入台灣，而這其中又區分為西國三十三所觀音靈場，及四國八十八所弘法大師靈場。台北的觀音山、北投大慈寺、基隆靈泉禪寺、宜蘭的南方澳，及新竹十八尖山，都列屬於西國三十三所靈場，三十三所靈場就是指三十三所觀音寺廟，台北西國三十三所靈場，實體上只有西雲寺及凌雲寺這兩所觀音寺，因此其餘三十一所就以三十一尊石佛捐刻，從外岩至內岩一路安置，供禮佛一路參拜。那麼 Joy nd Tom 到底找到哪幾個呢？結果只找到第三番、第六番、第七番、第八番、與第九番。

石佛古道便是指這條從外岩至內岩的參拜路線，目前古道初估應有七公里長，古道有大半已經被雲凌路所取代，而原本位於此區的石佛，便移往西雲寺及凌雲寺兩區安置。目前古道比較完整的路段當屬於凌雲禪寺區域，從公車站旁的石階步道一路到凌雲禪寺古殿，沿路還有供奉石佛。一般登山者或遊客均走石道後段，即省略西雲禪寺的古道前段。

《我要怎麼去》

◎開車路線：
從北門塔城街搭三重客運至成子寮下車，沿成功路三段往五段方向前進，在五股鄉農會成功辦事處（311號）前，西雲禪寺牌坊右轉進入，越馬路續沿西雲路185巷上山至西雲禪寺可看到第二、三尊石觀音，寺廟前、後、右側均有石觀音，然後順著寺旁五股鄉示範公墓東北行可出凌雲路一段，再左上至觀音山站，於觀音坑循石階上登經凌雲寺至凌雲禪寺，先不上山頂，而去看楞嚴閣、開山院，院內有近百年銀杏老樹及石佛院，則有「花山院法皇」，此為觀音山三十三所石佛古道巡禮。

◎住址：臺北縣五股鄉成州村西雲路179巷3號 。

◎官方網站：http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=11847&ctNode=293&mp=291。
◎參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/西雲禪寺。
◎參考地圖：http://wikimapia.org/8800843。