桃園縣復興鄉枕頭山砲台步道 @ Joy and Tom

@ 枕頭山砲台步道，展望石門水庫集水區，百吉地區，及溪洲山脈後方的龍潭地區。

【桃園縣復興鄉枕頭山砲台步道】

枕頭山位於桃園復興鄉之三民村，海拔 631 公尺，為編號 4185 的三等三角點，同時也是一等衛星控制點。枕頭山舊名被泰雅族原住民稱之為「蓪草山」(babo barahoi，babo 即山頂，barahoi 是蓪草之意)，此源於過去他們曾於此山廣植蓪草的原因，後因山林開發，迫使原住民避居深山，蓪草田遂荒蕪殆盡。枕頭山，舊名「角板山」，清代的文獻稱這座山為「夾板山」，從角板山公園處眺望，有如一夾板斜橫躺狀。而從石門水庫的阿姆坪看去，山形如枕頭亦因此得名枕頭山。

枕頭山山頂有平台，有古炮台陣地遺蹟 (日治時期理蕃時日人所架設，但現在已變成雨量觀測站)，整個枕頭山除兩端山頭連稜較平緩以外，四面都是陡降的地形，遠望很像一個枕頭，所以有東西峰，東峰是主峰，西峰又稱南角山海拔 570 公尺，有圖根點基石，二峰距離約二公里，形勢險要，為兵家必爭之地的制高點。

枕頭山地勢險要，自古為兵家必爭之地，也是「大嵙崁之役」的主戰場之一。「大嵙崁之役」為清末臺灣官方與北部原住民的戰役，前後長達七年，範圍涵蓋臺北、桃園山區，歷經劉銘傳與邵友濂二任巡撫，分別調派大軍前往今桃園大溪、復興、臺北新店一帶，與原住民激戰，史稱大嵙崁之役。

「大嵙崁之役」發生於光緒十一年 (1885 年)，最初台灣首任巡撫劉銘傳，因為要開發大科崁溪 (大溪) 流域豐富的樟樹原生林，以提煉樟腦，在現在的大溪設置「全台撫墾總局」，墾伐森林，因而與角板山一帶的泰雅族原住民爆發衝突。光緒十一年九月，劉朝祐率軍向屈尺方面的烏萊社進行討閥，蕃人遂歸順。光緒十二年一月，劉銘傳督軍向大嵙崁方面的泰雅族討伐，由甘指坪 (復興鄉羅浮以北至石門大壩之間溪洲山之南) 往蕃地前進，歸順的蕃人則給予衣食的撫卹，四月盍文坪 (今霞雲橋合流金暖谷地) 方面的蕃人又反叛，於是從三角湧 (三峽) 進入圍剿。

光緒十三年 (1887 年) 臺灣山區瘟疫頻傳，大嵙崁泰雅族又開始出草禳災，八月甘指坪一帶蕃人反叛。鑑於蕃人的反覆無常，光緒十三年，劉銘傳遠從澎湖移調總兵吳宏洛，率領了一萬一千五百名清兵，大舉進行大討伐，於是兵分二路，一從水流東 (三民村) 往盍文坪前進，並在枕頭山設置砲台，另一由甘指坪往竹頭角前進。當時水流東一帶的宜興社與附近的蕃社，聯合起來襲擊清軍，雙方激戰四月之久，枕頭山炮台且為原住民所奪，又因臺灣東部發生呂家望事件，劉銘傳將大軍調往征剿，無暇他顧，最後清軍不得已撤兵講和。

不料光緒十七年 (1891 年) 初布政使沈應奎護理巡撫，以大嵙崁各社社民叛服無常，再檄調官軍入山剿辦，但此役使官軍陷入叢林戰的泥淖，直到年底巡撫邵友濂接任，都無法取勝。光緒十八年 (1892 年) 增調中部駐軍來援，才順勢鎮壓山區各社。大嵙崁之役後，清軍與原住民雙方死傷眾多，清軍將大角板山頭目八歲兒子 Palnaha Ivan 以及另一同年齡泰雅族女孩 Ai 做為人質，送進撫墾局學堂。

甲午戰後清廷割台，日本人類學家伊能嘉矩收 Ivan 為義子，並請 Ivan 教其泰雅族語言及禮儀。伊能於 1897 年進由大艽芎古道進入阿姆坪，再過溪至竹頭角社 (長興) 後，溯大漢溪至羅浮，隔天至小烏來社再下溪谷上角板山社。此時都由 Ivan 的兩個哥哥陪同。離開角板山社後，伊能由水流東 (三民) 經打鐵寮古道，回大嵙崁 (大溪) 的三層。

枕頭山在 1904 年台灣堡圖上為蕃界，並未繪出。這點可由日人類學家伊能嘉矩的 1897 年 6 月 5 日的調查報告中指出，其一行人由頭寮越過九芎山，往山區的方面森林蒼鬱的蕃地，像一道天然的屏障。山頂立著一個木造牌示，上面寫著：「嚴禁無許可者入生蕃地」。此路線即今日的的大艽芎古道。是當年大嵙崁與蕃界竹頭角社往來的要道。而立牌的位置，即為今日頭寮山與溪州山中央的鞍部。

「枕頭山之役」發生於明治三十九年 (1906 年)；強硬派的左久間總督，為了徵用復興山區的木材、樟腦等珍貴資源，派遣一千二百名武裝軍警進入枕頭山討番，大舉發動征伐，其中戰事最慘烈的就是角板山社旁的枕頭山。

從總督府「理蕃誌稿」中得知，1907 年日軍警為「擴張插天山方面之隘勇線」，分由深坑廳的李茂岸 (福山)、桃園廳的阿姆坪，各派兵東西合進，向插天山方面前進。路經枕頭山時，遭遇大嵙崁前山群及大豹群原住民激烈抵抗，日軍兩隊被困於枕頭山前，雙方挖戰壕相戰，日軍之槍砲無法產生作用，以手榴彈攻擊亦不見效果，激戰四十餘日，日警為攻下枕頭山高地，陣亡 117 人，在進攻角板山社時，17 名警員被戮，最後日警以強大的火力，壓制住大嵙崁溪一帶的蕃社、角板山社眾，總共動員軍警隘勇等二千餘人，而最後才攻下枕頭山。日軍在五月底佔領了枕頭山，後由臺中、南投軍廳警察千人增援，花費三個月，七月才登上插天山，八月隘勇線才完成，至此日方死亡已達二百餘人。而原大嵙崁溪一帶的蕃社、角板山社眾，不是被殲滅就是逃入深山，以至於角板山一地，日後都成了漢人的聚落。

於昭和四年 (1929 年) 繪製的二萬五千分之一台灣地形圖中，蕃界已由五寮尖、十三分山、金面山、白石山一線向東南內山推進至阿姆坪、枕頭山西峰、水流東 (三民)、角板山、金平山、東眼山、北插天山卡保山、至烏來的加九寮一線。日本並完成大溪、頭寮、八結、水流東、十三分、五寮、湊合、大埔、三峽的手押台車軌道。昭和九年至十年 (1934 年至 1935 年) 測繪的五萬分之一地形圖，可補足昭和四年地形圖中角板山一區。可看出當時水流東至角板山之間有台車軌道，而角板山至巴陵下至宜蘭清水有一米以上的道路，稱為理藩警備道路亦為北橫的前身。

台灣內地森林此時已完全開發並完成地形繪製。圖上可看出羅浮至馬武督今羅馬公路此時也有一條一米以上的道路。並於角板山 (復興) 對岸設溪口台、羅浮、高遶三個駐在所管制山地進出。當年此區的蕃社有角板山社、高坡社、小烏來社、Rahau 社 (今下溪口)、奎輝社、竹頭角社 (長興)、石秀坪等社，全在枕頭山砲火的監控之下。

時間拉到台灣光復後，這片石門水庫的集水區，曾是原住民泰雅族之分布地。五十餘年前，在大漢溪穿越大溪與龍潭土地的分界點上，決定興建一座水庫的消息傳出後，這群人被迫放棄曾經廝守過好幾代人的土地，前往一個未曾聽過名字的地方，現在的桃園縣觀音鄉。許多人不願意離開這片土地，擔心新的生活環境會讓日子過得更苦。可是，關於石門水庫興建的消息，一路沿著大漢溪流竄起來。為了疏散這群因為水庫的興建而會遭溪水淹沒的居民，讓他們的生活能夠延續，讓他們可以繼續繁衍心中塑造的夢想，而以抽籤的方式，分配觀音鄉海邊一片陌生的土地。

自從電視偶像劇《命中注定我愛你》播出後，位於阿姆坪渡船口對岸的薑母島就成為旅遊的熱門景點，假日時，經常吸引許多情侶到此一遊，尋找浪漫的故事。浪漫的故事似乎已遙遠，而愈來愈少的人跡，讓許多人的記憶也愈來愈單薄了？《命中注定我愛你》女主角的老家住薑母島，拍片實境的「薑母島」是在石門水庫阿姆坪對岸的枕頭山，當地環境清幽彷彿人間仙境，而戲劇中的「薑母島」，對外的交通，也只有阿姆坪的渡輪或舢舨可以到達。

薑母島是偶像劇杜撰出來的地名，真實地名是「枕頭山」，當地人也稱之為新柑坪，每年的三月至八月枯水期的低水位期間，位於阿姆坪對岸的新柑坪，隨著水位下降偶爾會露出水面；而居住於此的人群都是石門水庫的拆遷戶，如今只剩下二十幾戶人家居住。他們的家園是在現在石門水庫水平面下的大漢溪河階台地，舊名阿姆坪（台語發音，位在現在阿姆坪之南的對岸），民國五十三年石門水庫竣工，開始蓄水，他們的家園遭湖水淹沒，只好向上遷移到半山腰的現址落戶，漫慢的湖水阻斷了他們的出路，數十年來，他們在這看似桃花源的地方，避世而居。

枕頭山的主峰與西峰間路徑平緩，兩端則陡峭，由於枕頭山有一些歷史遺跡，故桃園縣政一些歷史遺跡，故桃園縣政府重新整理枕頭山的步道，並命名為「枕頭山砲台步道」。我們今日的行程是從西峰往東峰走，全程約 3.4 公里。行車路線為北橫公路（台七線）往復興鄉，在里程 12.3K 處 (葉記行商店) 右轉進入產業道路，約行 1.2 公里「復興幹 202 支 32」電線桿的叉路口，這裡有枕頭山砲台步道的標示，是主峰登山口。我們驅車至產業道路盡頭約四公里，打算由西峰方面起登。因為參考網友的網誌，似乎從西峰登山口起登較為輕鬆，從主峰登山口起登則比較陡峭辛苦。

枕頭山的主峰與西峰間路況荒蕪，多見樹木橫躺期間造成行進障礙，偶爾爬高，偶爾鑽洞，真是累人。而即使穿了雨鞋也是摔倒，可見路況不是那麼順暢。因為從西峰上的人少，加上產業道路自風災後就沒有維修，沿路總有些障礙，不算是一條輕鬆路線。連登主峰與西峰的人都少，所以原來的石階也已被雜草淹沒。雖然如此，山色、景觀還可以接受，至少也能運動健身；更重要的是，追思一些曾與枕頭山這片土地相關的歷史記憶。

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參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/枕頭山。
參考地圖：http://wikimapia.org/1480854。

北橫公路眺望頭寮山。