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【彰化縣伸港鄉  福安宮】

伸港鄉位於彰化縣的最北端，外地遊客可從中二高和美交流道下，進入彰新路轉入全興工業區興工路，沿興工路抵台十七線，左轉往伸港鄉方向，到了「濱二路」路口，左邊大牌樓即是伸港鄉的宗教信仰重鎮「福安宮（媽祖宮）」。伸港鄉新港福安宮，位於大同村，歷史悠久，神跡顯彰，信徒遍佈全省各地，是鄉民的信仰中心。其主要建築及設施為二樓之宮殿式建築主體雕樑畫棟，富麗中顯出莊嚴、和雍。福安公園佔地上千坪，庭中有九龍池，健康步道、棋巷並廣植花草，綠意盎然提供各地香客及居民良好之遊憩場地。香客文康大樓及廣場於八十一年竣工，造型美崙美奐，常作為辦理大型活動之場所。槌球場是伸港鄉內槌球練習及比賽主要的場地。

伸港鄉福安宮是全省十二座自福建省湄洲直接「分香」來臺的媽祖廟之一。福安宮廟誌記載：伸港鄉古名「塗葛堀港」，後更名為「新港」。塗葛堀港煙波萬里，潮流洄成內湖，成為天然避風良港，港雖小，能容納五百艘帆船，來往於唐山輸運藥材、布料、建築物及家具等物資。福安宮經多次改建後，已成為一座擁有三殿式三開間建築、牌樓、公園、香客大樓的超級大型寺廟。前殿奉祀主神湄洲天上聖母。左右配祀境主公和註生娘娘。後殿為二樓之宮殿式；一樓中殿奉祀觀世音菩薩；二樓中殿奉祀玉皇大帝，左右偏殿配祀開台聖王、五谷大帝、關聖帝君、福德正神。

福安宮主祀天上聖母，媽祖最早的神像由來的時間約在伸港地區航海貿易興盛的階段。傳說有一位名叫蔡天慶的泉州商人，乃泉州順安號的船主，時常往來閩臺之間做生意，每次來台貿易必泊於塗葛堀港﹝土角窟港﹞，與當地人士相當熟悉。有一次載貨來台的中途，海上吹起一陣清風，繼而異香撲鼻，眾人皆感到訝異，紛紛登上甲板觀望。忽然看見西北方向有一異物，呈現霞光輝映、靈氣氤氳，等到漂流靠近，才知道是一段五尺餘長的香木。船夫將之撈起後，這段香木所散發的香氣更濃，引起眾人敬畏。蔡天慶命人將香木放在艙內。不久，船在塗葛堀港靠岸，船夫在無意中提及香木之奇事，引來遠近居民登船參觀，絡繹不絕達數日之久。有一天，這段香木突然竟自動搖擺起來，蔡天慶發現後大驚，認為這段香木是不祥之物，就趁著漲潮之時將香木拋入海中隨浪飄去。不料，就在這一夜三更時，蔡天慶夢見湄洲天上聖母對他大加斥責，天上聖母又云：「此段神木，乃吾神所挑選者，要雕三尊聖像，在東土台灣分靈，庇祐在台灣民眾，天明速速撈起，免犯天譴，緊記緊記。」蔡天慶驚醒，上船頭觀看，香木依然靠在船邊，遂親自撈起安奉原處。

蔡天慶在當地有柯天祿、柯錫勳、黃天保等幾位莫逆之交，每當蔡天慶的船停泊於塗葛堀港，他們必上船與其聊天。這次閒談中，柯天祿要求將香木留一尺八寸，雕刻一尊天上聖母聖像，在新港（即伸港）供奉受萬民朝拜，永鎮新港。由於當時台灣沒有雕刻名師，蔡天慶遂提議，邀柯天祿等同到湄洲天后宮聖廟，奉獻香木，並聘明師雕裝聖母聖像。柯天祿、柯錫勳、黃天保等人即召集鄉人商議，鄉人無不踴躍贊同。眾人遂集資，交由柯天祿等三人，乘坐順安號到湄洲聖廟，由蔡天慶對主持說明一切，主持亦十分贊同，由廟內執事代聘明師雕裝聖母聖像，費時一個餘月，終於大功告成。香木共雕成金身三尊，分為大二三媽，柯天祿等問主持，哪一尊金身可奉回台灣為宜，眾人議論不決，主持即邀眾人，在神前擲筶為憑，結果三媽連擲十二聖筶允許來台。是日，湄洲祖廟隨即舉行分香大典，奉回新港鄉並築廟安奉，賜廟名為福安宮。

福安宮所奉祀的媽祖是直接由湄洲分香而來，與鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮沒有直接的淵源。 按福安宮本身記載，福安宮曾經過搬遷，最初的廟址位於附近街道內的剃頭店附近，與現址相隔不遠。較明確的記載是在日本殖民統治之初，日本人將舊廟拆遷改為派出所，鄉民另建一小廟在派出所邊。數年後，三媽顯靈扶乩指示要改建，並親自擇地，選中派出所後面林投林內的一泓清泉處，即為現址。此時即有詳細年代記載，應為民國六年（大正六年），從此奠定今日規模的基礎。

福安宮位於要道之上，是重要省道台十七線必經之地，正前方又有寬四十米的濱海公路直達海堤，腹地廣闊，極具發展潛力。自民國七年開始，福安宮擴建完成，原本興建的廟宇規模不大，隨著時代的演變，信徒增加，眾人有增建的倡議。遂於民國六十年，決議增建後殿，至民國六十五年完成二樓宮殿式後殿，佔地一三○多坪，越年又增飾前殿。民國六十九年增建五門式牌樓及廣場，民國七十二年竣工。民國七十四年興建八卦爐身浮雕各式人物圓形金亭，歷時二年竣工。民國七十五年又設計興建香客文康大樓一棟共三層樓，建地四三○坪，八十一年竣工。

媽祖在台灣神跡顯赫，也因為台灣地處海島，先民乘舟離鄉背井，面對的是一片汪洋大海，然後，避居臺灣捕魚為生一生與海度情其時光，所以，對於海上的種種險惡體驗甚深。而媽祖傳說即為海上之神，佑護海上行舟的平安與豐收，居民對媽祖崇仰很誠心，因此到處建廟，求精明的藝匠來裝飾廟宇，彫塑神像。

玉皇大帝，俗稱天公；民間咸信祂居於天上玉京，是萬物之始之至尊，故又稱原始天尊。他掌管天上人間一切的神先，也掌管人們的生死、病砮苦歡樂、窮富等凡間事物。人間祭祀形形色色的神，都是祂由天上派來的，以幫助人們，並瞭解人們的善意。他是凡間人們崇敬至高無上的神。古時帝王或郡王，也都為百姓與自己的王朝，而祭祀天帝。而臺灣民間對於玉皇上帝之祭祀，是否即為神話之中天帝，仍然難認。

觀音大士就是觀世音菩薩也是觀世音佛祖，俗稱「觀音媽」。據傳她是妙莊王的三女妙禪，長大了卻不肯出嫁，時時受到父王的責罰，卻不覺痛苦，後來獨往山居修行，信仰釋迦。世間時有盜匪搶劫放火，她均能預知，而使人防備，具有惻隱救世的心懷。她具有大慈大悲的心懷，能保護貧困病苦的人，也能引渡犯罪或做錯事的人，走向光明正道。臺灣的民間有很多人信奉觀世音菩薩，除了廟宇裏祀奉外，差不多每一家的廳堂，都另祀有觀音的雕像或畫像。

神農大帝，又稱五穀王。先民初抵此島，一片荒蕪拓荒墾植，靠田吃飯，胼手砥足，總期望種下去的穀子，能獲得更多的收成。而能保佑五穀不受天災、水禍、蟲害的神農大帝也被延請到臺灣。早在明永曆帝年間，古都台南就有三座專祀關帝君的廟，這位在台灣祭祀的關帝爺就是三郭國時代蜀國的一名武將，關羽字雲長，因三國演義的風行，使祂忠義的形象深植民心，人們為了紀念祂的忠義而將祂神化。而被祭祀神名則有(關聖帝君)、(關帝爺)、 (武聖)、(武聖君)、(文衡帝君)、(恩主公)、(扶魔大帝)。「開台聖王」就是鄭成功，延平王、延平郡王、開山尊王、國姓爺、國姓公、國聖公、國聖爺、鄭國姓、鄭國聖、鄭延平等。在明末清初，他率兵力抗清兵，並且東渡台灣，將荒野的大地變成美麗的寶島，先民感謝祂的恩德而建廟奉祀。

我國自古有社稷崇拜，社是土神，稷是穀神，為天子諸侯所祭，禮記王制中；『天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆小牢。』即天子祭地神時以牛羊豬三牲來祭為大牢，諸侯祭地神則以羊豬二牲為小牢，這是初民時代的迷信，也是原始宗教思想的表現原始時代裡人類生活。原始時代裏，人類生活在無邊無際的自然界裏，自然界中風吹草動，雷雨交加，植物破土發芽，生物生死交替以及地震搖撼等，冥冥中有超人能力的神存在，這種對自然崇拜的信仰造成自然神的出現，這種自然神中，主宰廣大土地的地神，認為它能生養萬物，臺灣的民間宗教中對於地神的崇拜，主要就是土地公，又稱福德正神。

到福安宮參拜，別忘了站在廟埕的廣場上，閉著眼睛冥思昔日「塗葛堀港」繁華榮景，也別忘了到旁邊不到五百公尺長的福安路走一趟，就像重回那曾有碼頭工人忙進忙出挑擔輸運物資的時空。
 

《我要怎麼去》

開車路線：中二高和美交流道下，進入彰新路轉入全興工業區興工路，沿興工路抵台十七線，左轉往伸港鄉方向，到了「濱二路」路口，左邊大牌樓即是伸港鄉的宗教信仰重鎮「福安宮（媽祖宮）」。

◎住址：彰化縣伸港鄉大同村福安路5號 。

◎官方網站：http://tourism.chcg.gov.tw/index.asp?a_id=11&b_id=165&c_id=36。
◎參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/福安宮。
◎參考地圖：http://wikimapia.org/3621169/。