宜蘭縣大同鄉濁水祠殘跡 @ Joy and Tom

【宜蘭縣大同鄉濁水祠殘跡】

樂水社區，隸屬於大同鄉，但不在台七線上，而是位在碼崙溪匯入蘭陽溪的地方，是一般人來大同鄉玩時，幾乎不會造訪的一個小社區。但是在日治時代「理番政策」及「伐木作業」時期，大同鄉是以樂水部落為行政中心，當時部落有神社，軍營、鐵道、醫院、軍隊、砲台等機關，日治及民國初年大同鄉公所籌設於樂水村，火車站、餐飲店、郵局、理髮廳、麵包店等商家，可說是繁榮時期、盛況空前，在當時大同鄉原住民部落中，樂水村為最繁榮進步的部落。

只是好景不常，當太平山木業沒落並停止伐木，森林鐵道經年修復的龐大經費不堪負荷，再加上地理位置特殊，致民國 66 年太平山森林鐵道停駛，67 年鄉公所遷離樂水村。從此對外交通完全依賴宜 51 號鄉道，使得在交通可及性上，處於不利及不便地位，每遇颱風豪雨交易中斷，除公務人員上班不正常，居民洽辦公務亦極感不便等由，樂水村進入了沒有交通也沒有發展的黑暗時期，反而變成落後與貧窮的部落，頓時也慢慢被世人所遺忘。

其實樂水社區地處大同鄉境之中心點，而蘭陽溪到此也就開始進入了平原區域，而樂水社區是由蘭陽溪沖刷形成的廣大平原區域。早在日據時期就開始栽種水稻，素有「大同鄉穀倉」之美名，同時因為蘭陽溪水質優良，造就本區域稻米的純淨營養。目前本社區除了栽種無污染純淨水稻外，尚有大面積栽種柑橘、紅肉李、高冷蔬菜、生薑、桂竹、梨、桃等水果蔬菜，社區居民除了少數公職人員外，大都皆為務農。

「樂水村」北隔山接復興村、寒溪村，東隔三星山接南澳鄉，南大致以田古爾溪與茂安村、太平村相接，西則以蘭陽溪與英士村相望。「樂水村」原名「濁水村」，以宜蘭濁水溪 (蘭陽溪) 中穿而得名，民國 40 年 8 月以村名不雅，更名為樂水村。民國 60 年 6 月 1 日樂水村再以蘭陽溪為界，分為樂水、英士二村。

樂水村位於蘭陽溪中游山區，幅員相當遼闊，轄有東壘、碼崙、智腦等三個聚落，宜 51 線為主要對外聯絡道路，北通牛鬥，南往土場。樂水村為原住民村落，居民大部份為泰雅族，經濟以務農為主，但因謀生不易，人口外移為本村一大隱憂。居民多信奉基督教，少數信仰天主教，村內兩座教堂為生活重心之一；教育方面僅有一所「大同國小樂水分校」。

樂水村有一處濁水祠神社殘跡。在日治時期，宜蘭縣大同鄉樂水村 (バヌン；碼崙社，原名濁水) 建有バヌン (濁水) 祠。根據昭和 18 年 (西元 1943 年) 由臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》記載，濁水祠於昭和 9 年 (1934 年) 6 月 10 日鎮社，祭神為北白川宮能久親王、開拓三神 (大國魂命、大己貴命、少彥名命)、天照大神，例祭日為每年的 11 月 28 日。

濁水祠神社原址位在樂水活動中心後方，如今已成為墓地。日治時期非常重視神社的設置，尤其是在都會城鎮重要地點，設置的地理位置通常在山麓平坦地，倚山面視開闊地，有俯視大地之意。而神社的配置，由參拜道到鳥居、拜殿，再到正殿幾乎是成一直線排列，而正殿的大小規模都有規定而不得逾越。

樂水社區的神社名為濁水神社，因為鄉治機關所在地，故規模屬於鄉治大小。而所在地碼崙部落，目前已很少人知道其所在正確位置，憑藉部落耆老口述與摸索揣測，在發掘的過程中，由參拜道的發現，發現神社的正確位置。參拜道筆直緩坡的向上延伸到神社正殿平坦區，兩旁皆有護坡小駁崁，已有部份遭人為破壞，且草木叢生。

神社的鳥居通常是以兩根大圓柱立起，柱頂再架上一圓柱木，形狀與中國之牌坊相類似。而鳥居應該是進入神社的大門，也正是由鳥居開始正式進入平坦的神社範圍。從濁水祠神社的遺址來看，鳥居的大木樁早已被人盜走利用，另從遺址上來丈量，濁水神社的鳥居圓柱直徑有 30 公分，柱與柱之間的寬度約 3 公尺。正殿遺址是一正方形石牆堆，長寬各約 9 公尺。從鳥居進入正殿前是一正方形水泥拜殿，拜殿進入正殿由六階階梯走道進入正殿。神社尺寸長寬各約 6 公尺平方，而方形基座應該是神社四周的護欄基座。

基督教長老教會教堂，地處於碼崙部落內，是樂水社區的信仰中心之一，已具有多年歷史，據目前教會內長老的口述，本教堂係由本地居民一步一擔，搬取蘭陽溪河床的石頭做為建築建材，堆砌石頭來完成與建，充分發揮了社區居民團結的活力與強力。目前建築物已由木頭木板改為鐵皮建材，這是原住民部落中近期特有的景象，主要是鐵皮建材施工快速，費用也較為節省，所以環顧目前所有原住民部落大都是以鐵皮興建的房屋。

延伸閱讀：
官方網站：http://www.leshui-atayal.org.tw/。
參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/濁水祠。
參考地圖：http://wikimapia.org/24544348。

樂水橋。

碼崙部落的導覽圖就在路口。

導覽圖上註明著『日據神社』，雖然照片上看不出什麼端倪，不過至少知道，神社的方位應該在面向活動中心的左後方。

樂水活動中心。

濁水祠神社由活動中心的左後方水泥路進入，柏油路盡頭為樂水活動中心。

從濁水祠神社的遺址來看，鳥居的大木樁早已被人盜走利用，另從遺址上來丈量，濁水神社的鳥居圓柱直徑有 30 公分。

濁水祠神社拜殿進入正殿由六階階梯走道進入正殿。

濁水祠神社正殿基座上有一株樹。

濁水祠神社正殿基座，基座上樹根盤繞。

濁水祠神社正殿基座上的方形基座，應該是神社四周的護欄基座。

濁水祠神社正殿基座。

碼崙天主堂。

基督教長老教會，樂水教會。

樂水社區是由蘭陽溪沖刷形成的廣大平原區域。早在日據時期就開始栽種水稻，素有「大同鄉穀倉」之美名。

東壘部落眺望台。

碼崙溪匯入蘭陽溪，溪口的碼崙橋。大同鄉樂水村碼崙溪上游，溪床土石不斷高積，過去宜 51 線舊碼崙橋和二座攔砂壩，遭土石整個埋沒，嚴重威脅新碼崙橋和部落的安全。85 年才建造完工的新碼崙橋，橋面距離溪床原本超過 20 公尺，但是現在已經剩不到 10 公尺。

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【宜蘭縣大同鄉智腦隧道】

太平山森林鐵路樂水段的智腦隧道，見證一段漫長的林業興衰史，在許多民眾心中留下美好的回憶。經歷百年風霜，隨著森林產業的轉型，智腦隧道沈寂了多年，大同鄉公所及樂水社區發展協會積極爭取列為歷史空間建築，宜蘭縣政府文化局同意送審，對地方歷史空間保存及觀光休閒產業的發展，將更具意義。

太平山森林鐵道是在日治時代大正 10 年〔民國 10 年〕建置，從土場到羅東鎮竹林，全長 36.69 公里，沿途設有 7 座隧道，22 座橋梁。原本是為了運輸木材而舖設，後來增加載客列車，提供旅客服務。這七座隧道，自北而南編號，分別為：
一號隧道：九芎林隧道；為了繞開蘭陽發電廠天埤分廠的取水口。
二號隧道：牛鬥一號隧道。
三號隧道：牛鬥二號隧道。
四號隧道：牛鬥三號隧道。
五號隧道：東溪一號隧道；為了繞開蘭陽發電廠員山分廠的取水口。
六號隧道：東溪二號隧道。
七號隧道：智腦隧道。

在這七座隧道當中，目前以樂水段編號七號的智腦隧道保存最為完整。當年的智腦隧道都是以人工挖掘而成，隧道內部是岩石質地，可見當時工程之艱辛，至今幾近百年，依舊完好如初。智腦隧道不但是智腦部落的重要史蹟，同時也是部落從繁華走向平淡的見證者。隧道年齡已逾百年以上，自民國 68 年森林火車結束營運後，智腦隧道從此沈睡，而且逐漸被世人遺忘。

樂水部落位於大同鄉中部緊鄰英士村，依傍蘭陽溪與英士山，與台七省道遙隔相望，全村區分東壘、碼崙、智腦、東溪巷四個部落，背山面溪，風景宜人。智腦隧道，在車過樂水車站後，寬廣平直的道路就是舊鐵道的路線，長行一段距離後，減慢速度，注意右向略平行之岔路，進入後到達堤防，隧道就在堤防前方。

延伸閱讀：
官方網站：http://www.leshui-atayal.org.tw/。
參考資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/智腦隧道。
參考地圖：http://wikimapia.org/24544348。